أحيانا أبحث عن محل بيع الكتب وواحدة من أكبر متعي مشاهدة الكتب، في رحلتي الأخيرة اشتريت ثلاثة أو أربعة كتب كان أحدهم كتاب أمين كاراجا التي بأسم “خلف حديقة 12 سبتمبر”. لقد بدأت القراءة عندما أنهيت كانت الساعات الأولى من الصباح نظرت بحزن من داخلي في النافذة على أوراق الشجرة ثم جاءت في ذهني قصيدة حيدر أصلاني التي أعدمت في 12 سبتمبر: “جدار اليأس، ولكن الأم ، افتح لغة قلبك، آمل من الأمس إلى الغد، لا يوجد جيش يحيط بالأمل” وبعدها فهمت معنى حزني تضمن كان في الكتاب مقابلات المهاجرين الذين فروا إلى أوروبا بعد انقلاب 12 سبتمبر ، كل شيء كان في الكتاب.
المقاومة والإيمان والناس الذين تكلموا كانوا مشرفين لا زالوا يحبون الثورة ولم يندموا على ما مروا به، آمنوا بالاشتراكية قالوا إن الفشل ليس فكرتنا مرة أخرى كان بإمكانهم السير في هذا الطريق. دعهم يعرفون أو لا يعرفون أن الطريق أمامهم سواءً عرفوا ام لا الطريق الذي سلكوهم قد انتهى وبددت آمالهم. إن فشل الأمل بمثابة علامة لضربة على وجه الإنسان. جاؤا من حياة ثورية ولقد رأوا التعذيب والمعاناة ثم ربطوا أنفسهم بالحياة الأوروبية هذه الحقيقة أحاطت بهم طوال حياتهم. في نهاية كل الكلمات والأحاديث كان هناك شوق وحسرة لكنهم عرفوا أن الطريق الآن انتهى بالنسبة إليهم. “كان شخص ما يقول أننا بنينا حياة هنا وأن أطفالنا ليسوا مثلنا اتراك وأنه لم يعد من الممكن العودة وأن الناس مثلي يعانون من هذه الحقيقة.
الآن كانوا جميعاً يحملون ذكريات تاريخهم المفقود معهم. وقال نقابي إن سور برلين وقع على الاشتراكية وكان يقول “إن الهزيمة الكبرى التي حدثت في تركيا وحدت جيلنا على الأرض” وقال كاتب هرب من السجن بسبب عقوبة الإعدام “حتى الآن أي عضو في أي منظمة كانت تكون انا استذكر عشرات الآلاف من الثوريين والناس باحترام” ولكن كان هناك شيء خاطئ فكرتنا لم تكن خاطئة لأنها فكرة للبشر لكننا لم نوضح أنفسنا جيداً للناس لدينا فكرة … ولكن كم يمكن أن تكون تفاحتك جميلة إذا كنت لا تعرف كيفية بيعها في السوق فلا يمكنك العثور على زبائن، تفاحتنا لم تستطع العثور على زبون لها.
الآن نحن عشرات الآلاف من الناس منتشرين في جميع أنحاء أوروبا بعضهم فنانين وبعضهم كتاب. يمكننا أن نقول أن تركيا فقدت الكثير من الطاقة هذا هو فشل الأمل الذي أتحدث عنه ما أقوله ليس خيانة ولا إيمان شيء اخر ومع ذلك كان لدى صاحب هذا الكاتب آمال كبيرة حتى عند الذهاب للموت. اعتاد صديقه أن يقول أثناء الإعدام: “امشي / الألم في عيني / صوتك الذي يرتفع / لا يعترف بالفشل / سينتشر. لقد تمكن حكام العالم من خلال زيادة عدم الثقة واليأس من السيطرة على العالم. ربما لم يرفض الذين تمت مقابلتهم في هذا الكتاب فكرتهم لكنهم فقدوا فرحة النضال، كانت هذه نهاية المقاومة، كان هذا هو تأثير انقلاب 12 سبتمبر على الكوادر الاشتراكية. فقدان فرح النضال من أجل الاشتراكية هو موت الثوري، إن محاولة انقلاب 12 سبتمبر الفاشية لتدمير إيديولوجية الاشتراكية لم تنجح في هذا المسعى لكنها في الوقت نفسه غرست شعوراً بالثقة في قلوب الناس.
عندما قرأنا الكتاب كان الشيء الواضح الذي رأيناه هو هذه الحقيقة كانت إحداهن ثورية في ذلك الوقت. قالت في بداية حديثها: “نحن فقط لم نحب الثورة في ذلك الوقت ما زلنا نحب الثورة” وتكمل حديثها ” نحن نعلم بأن الثورة ليست قريبة ويمكن ان لا تحدث الثورة ابداً ويمكن ان تحدث الثورة غداً أو بعد عشرين عاماً من الثورة، أصبح تشكيل الثورة أمراً صعباً للغاية. إن النظام الرأسمالي يعيد بناء نفسه بسرعة كبيرة وقد فات الأوان على تفسير الأحداث ” لكن هل يصبح ان يكون هناك ثوري لا يثق في المستقبل؟ لا يصلح هذا رفض للتاريخ، الرفض دائماً بداية جديدة.
إذا كان لابد من تطوير فكرة الثورة فيجب رفض استنفاد الثورة، يحدد الموقع والبيئة المعرفة الفردية وينطبق الشيء نفسه على المهاجرين عندما يغمر المرء النظام في شكل حياة المرء فلا يبقى شيء داخل الشخص باستثناء الإرهاق هذه قصة حزينة لأن هؤلاء الأشخاص لم يعودوا جزءاً من التنظيم الذي يستهدف النظام الاشتراكي. بالطبع تقدمت الرأسمالية بشكل ملحوظ بعد تفسير فلسفة الماركسية واللينينية ولكن في الظروف التي تتزايد فيها الهجمات الإيديولوجية على الإنسانية لا تزال أهمية الصراع الإيديولوجي والتنظيمي في تزايد وحان الوقت للتخلص منها والمضي قدما. في مواجهة هذه الهجمات على الإنسانية بدلاً من تصعيد النضال لن ينتج عن تفسير الموقف والشكوى خارج انتشار اليأس وانعدام الثقة أي نتائج. إنها حقيقة أن الحركة العاملة تتعرض لهجوم كبير. الشيء المهم هو كسر هذا الحصار وهو أحد أعظم انتصارات 12 سبتمبر حيث ألقت الثورة التركية فقط في قوالب الديمقراطية.
هذا ما حصل في هذه المقابلات هذا هو نتيجة القهر والفشل عندما قرأت وأكملت هذا الكتاب رأيت أن أهم شيء ليس فقط أن تعيش حياة ثورية بل من الضروري إكمال حياة المرء باعتباره ثورياً لقد أخافت الثورة التركية بتنظيمها وبرامجها وأنشطتها الشعب التركي. لم تكن الثورة التركية قوية مثل البرجوازية التركية ولم يكن القرار المنظم بالسفر إلى الخارج ضد الهجمات والاضطهاد، كانت الحقيقة أنه كان هناك هروب من النضال لقد قوضت حياة الهجرة واقع الثورة وتم حفظ الإيمان بالطبع من الضروري الحكم على محتوى الحياة الثورية والحياة المنظمة لأن العيش بطريقة منظمة هو العيش مع الهدف إذا كان المرء لا يعيش حياة منظمة فهو في الواقع أناني. بعد فترة تنظر إلى خوف الدولة والشرطة بدلاً من الخوف من فقدان راحتك هذه هي أسهل طريقة لاستيعاب الشخص. من المؤكد أن الحياة الثورية تجلب النضال إلى النظام القديم ولكن لاستمرار هذا النضال هناك حاجة لمسيرة منظمة وعقل مشترك. من الممكن إنقاذ حياة المرء باعتباره ثورياً كان هناك أيضاً أولئك الذين فروا من النضال وكذلك أولئك الذين مروا بالقهر والاضطهاد. الكثير من الناس الذين تركوا الحياة الثورية لديهم أخطاء تنظيمية كان أحد الأسباب هو الحياة غير المنظمة لكن تشويه الحياة التنظيمية أو التعايش هي فكرة الشكلية، قبول فكرة النظام في رأيي من الضروري انتقاد الثوار الذين لم يبنوا حياة مشتركة في الواقع هذا وضع صعب للغاية. إن فهم الثورة على أنها تضحية هو حقيقة اتصال النظام.
من المؤكد أن الحياة الثورية تجلب النضال إلى النظام القديم ولكن لاستمرار هذا النضال هناك حاجة لمسيرة منظمة وعقل مشترك. من الممكن إنقاذ حياة المرء باعتباره ثورياً كان هناك أيضاً أولئك الذين فروا من النضال وكذلك أولئك الذين مروا بالقهر والاضطهاد. الكثير من الناس الذين تركوا الحياة الثورية لديهم أخطاء تنظيمية كان أحد الأسباب هو الحياة غير المنظمة لكن تشويه الحياة التنظيمية أو التعايش هي فكرة الشكلية، قبول فكرة النظام في رأيي من الضروري انتقاد الثوار الذين لم يبنوا حياة مشتركة في الواقع هذا وضع صعب للغاية. إن فهم الثورة على أنها تضحية هو حقيقة اتصال النظام. يمكننا أن نقول أنها فكرة النظام يضع الشعب الثوري مسافة بينه وبين النظام في حياته اليومية وتظهر علاقة الملكية في الحياة اليومية، إذا لم يبنى التعايش على المعرفة فلا يمكن للناس أن يعيشوا حياة ثورية. كان تأثير 12 سبتمبر على الثوريين أنهم قبلوا أيضاً ما قيل لهم وذهبوا على سبيل المثال: إعلان أنفسهم مذنبين في أشياء تتعلق بنظام لم يعيش وبنفس الطريقة سبق اسم الفردية بالإضافة إلى ذلك تم إدانة الحياة الثورية أو التعايش.
إذا كان هناك صراع هناك عالمان مختلفان وكلا العالمين يبنون أنفسهم بواقعهم الخاص، الصراع ذو شقين بين الواقعين في العالمين إذا قبلت الحقيقة العالم الثاني فسوف تتخلى عن حقيقة عالمك. الحقيقة واحدة فقط، يبدأ الفصل بهذه الطريقة أيضاً. عندما تفقد عزيمتك تحتاج إلى مواصلة النضال بتصفية نفسك إذا أردنا اتخاذ خطوات جديدة في حياتنا فعلينا أن نقبل بصعوبة المسيرة الثورية والبدء من جديد أحياناً يترك الشخص وحده. ولكن لا توجد طريقة أخرى لنا لنعيش حياة كريمة لنعيش حياة ثورية، في الوقت الحاضر تستعد الشمس للربيع. قرأت للأسف قصة الثوريين المرهقين لقد كانت قصة حقيقية حدثت بالفعل. إذا كانت لدينا اعتراضات على طريقة الحياة القديمة فيجب أن تبدأ حربنا بالرفض، يجب أن نعمل معا وبطريقة منظمة نحن بحاجة إلى الاستمرار في العيش معاً والنضال من أجل الاستمتاع بالحياة. الحرب والحياة ليست ميئوسا منها نحتاج إلى الأمل لنكون متفائلين، نحن نفشل فقط عندما يفشل الأمل لكن إذا لم نتعرف على حياة أخرى خارج الثورة فيمكننا إعادة آلام الحياة الثورية إلى الإرادة. نحن الأمل، الأمل هو طريقنا.